Idées

Dans cette tribune, Henri Peña-Ruiz rappelle avec force combien la séparation du politique et du religieux demeure une condition centrale de la liberté des femmes et de l’égalité réelle. À rebours des faux procès en stigmatisation, il réaffirme la portée universelle du combat laïque face aux logiques patriarcales et aux assignations religieuses.

16 morts et plus de quarante blessés. C'est le dernier bilan connu après la fusillade de ce dimanche sur la plage de Bondi, à Sydney, en Australie. Les deux hommes qui ont tiré lors d'un rassemblement qui célébrait la fête juive Hanouka ont commis un des pires actes antisémites depuis l'attaque du 7 octobre en Israël, par le Hamas.

Dans son article « La conquête laïque, héritage du combat républicain et ouvrier » paru dans nos colonnes, Stéphane Bailanger conclut : « Pour les communistes, la laïcité n’est pas une neutralité molle, mais un instrument d’émancipation universaliste : affranchir les individus des autorités spirituelles comme des identités assignées, maintenir l’égalité des citoyens et préserver la possibilité d’un horizon commun. » Il reste, en ce domaine, des combats à mener. En voici deux exemples.

Un demi-siècle après la guerre du Viêt Nam, l’Agent Orange continue de tuer, mutiler et handicaper des milliers de personnes au Viêt Nam, au Laos, au Cambodge… et aux États-Unis.

Les échecs ne sont pas seulement un jeu. Ils sont une véritable école de stratégie et de tactique, un outil d’éducation intellectuelle et politique. C’est ce que maintient Taylan Coskun, dans ce dernier volet de notre rencontre. « Dans les dimensions d’un jeu, les échecs montrent l’imbrication entre la compréhension théorique et la pratique stratégique », explique-t-il. Au-delà du plaisir du jeu, il y voit un vecteur de réflexion, d’analyse et d’émancipation.